Trái với mọi dự đoán, Brazil đã chịu thúc thủ với tỷ số không tưởng 1-7 trước ĐT Đức trong trận bán kết World Cup. Chứng kiến những bàn thua liên tiếp của đội nhà, những CĐV Brazil như thể đứt từng khúc ruột. Họ đã rơi những giọt nước mắt đầy tủi nhục trong đêm kinh hoàng của bóng đá Brazil.
Một CĐV Brazil đã khóc lóc, kêu gào thảm thiết sau thất bại đội nhà
![]()
Từ trẻ nhỏ...
... tới những người già
Đâu đâu cũng thấy những giọt nước mắt đầy đau đớn
Tâm trạng chán nản của các CĐV Brazil
|
Thứ Ba, 8 tháng 7, 2014
18:49
No comments
Những giọt nước mắt đầy tủi nhục của CĐV Brazil
Chứng kiến đội nhà chịu thảm bại 1-7, những CĐV Brazil như thể đứt từng khúc ruột. Họ đã rơi những giọt nước mắt đầy tủi nhục trong đêm kinh hoàng của bóng đá Brazil.
17:57
No comments
20h tối 7/7, xăng tăng thêm hơn 400 đồng/lít
- Từ 20h tối nay, 7/7, giá xăng dầu tiếp với mức tăng cao nhất là 410 đồng/lít. Đây là lần thứ 2 liên tiếp giá xăng dầu được phép tăng trong 10 ngày qua.
Thông tin từ các doanh nghiệp xăng dầu cho hay, Bộ Tài chính đã chấp thuận việc tăng giá xăng dầu đồng loạt cả 4 mặt hàng kể từ 20h tối 7/7. Cụ thể, giá xăng A92 và giá dầu hỏa sẽ được tăng tối đa 410 đồng/lít.
Giá dầu diezel tăng mạnh thứ hai với mức tăng 270 đồng/lít. Dầu madut tăng 130 đồng/kg.
Để tránh việc phải tăng quá mạnh, đảm bảo quyền lợi cho người tiêu dùng, Bộ Tài chính cũng cho phép các doanh nghiệp sử dụng Quỹ bình ổn đối với xăng là 500 đồng/lít và dầu madut là 300 đồng/kg.
Như vậy, sau khi điều chỉnh giá, mức giá bán lẻ của các mặt hàng sẽ là: xăng A92 là 25.640 đồng/lít, dầu diezen là 22.820 đồng/lít, dầu hỏa là 22.950 đồng/lít và dầu madut sẽ có giá là 18.700 đồng/kg.
Đây là lần thứ 10 kể từ đầu năm đến nay, giá xăng dầu có các đợt điều chỉnh. Trong đó, có giá xăng dầu có 5 lần tăng và 5 lần giảm.
Các mức tăng như trên chỉ tương ứng tỷ lệ tăng từ 1,6- 1,8%. Theo dự thảo Nghị định thay thế Nghị định 84 về kinh doanh xăng dầu mới đây, quyền được phép tăng của các doanh nghiệp dự kiến sẽ là 3%, tương ứng mức giá trị tuyệt đối từ 550-600 đồng/lít.
|
Thứ Sáu, 4 tháng 7, 2014
20:42
No comments
Gia đình Cường Đô la “kiếm” chục tỷ sau tin đồn bỏ Hà Hồ
Gần đây, người hâm mộ khá xôn xao trước thông tin Hồ Ngọc Hà chia tay doanh nhân Cường đô la đang sau 7 năm mặn nồng vì hiếm khi xuất hiện cùng nhau, bài viết được đăng tải lại từ báo điện tử ĐSPL.
Nguyên nhân của sự đổ vỡ này được đồn thổi là do việc kinh doanh của Cường Đô La không suôn sẻ nên vướng nợ nần hàng chục tỷ đồng. Hà Hồ cũng từng phải bỏ tiền tỷ ra để trả một vài món nợ cho chồng nên cảm thấy mệt mỏi. Không những thế, Cường Đô La còn bị đồn là cặp kè với một người mẫu tai tiếng. Việc này khiến cho sự rạn nứt tình cảm gia đình ngày càng lớn khiến Hà Hồ quyết định chia tay.
Đứng trước tin đồn này, Hà Hồ đã đăng tải bức hình được cho là mới nhất của Hà Hồ ăn tối cùng Cường Đô la để dẹp yên dư luận.
Mặc dù thông tin chia tay vẫn còn chưa được xác thực bởi người trong cuộc lựa chọn cách im lặng, người hâm mộ thì liên tục bày tỏ sự khó chịu, nhưng mặt tích cực của nó cũng đã xuất hiện.
Cụ thể là sau khi rộ lên tin đồn Cường Đô la bị vợ bỏ, cổ phiếu QCG bỗng chốc lột xác.
Vợ chồng Cường Đô la – Hồ Ngọc Hà
Theo VTC News, nếu trong tháng 6, QCG có xu hướng giảm giá, không được nhà đầu tư để mắt đến thì từ ngày 1/7, QCG đã tăng nhẹ (200 đồng/CP). Đặc biệt, đến ngày 3/7, QCG bỗng dưng “dậy sóng”. Chỉ sau hơn 1 tiếng giao dịch, QCG bỗng tăng trần, tăng 600 đồng/CP lên 9.200 đồng/CP.
Như vậy, kể từ khi tin đồn xuất hiện, cũng có thể là ngẫu nhiên trùng hợp, nhưng QCG đã tăng 800 đồng/CP. Sự gia tăng này của QCG giúp gia đình Cường đô la kiếm được hàng chục tỷ đồng chỉ trong vài ngày. Sở hữu số lượng cổ phần nhiều nhất nên bà Nguyễn Thị Như Loan, Chủ tịch Hội đồng quản trị kiêm Tổng giám đốc QCG, mẹ Cường đô la là người hưởng lợi nhất.
Sau 3 phiên giao dịch, bà Loan có thêm 48,5 tỷ đồng. Tổng giá trị tài sản trên thị trường chứng khoán của bà Loan đạt 557,4 tỷ đồng. Bà Loan vẫn nằm trong Top 40 người giàu nhất sàn chứng khoán Việt Nam.
Nắm giữ lượng cổ phiếu ít hơn nên những ngày qua, Cường Đô la chỉ kiếm được chút ít nhờ giá cổ phiếu tăng. Cụ thể, QCG đem lại cho vị đại gia phố núi 430 triệu đồng. Mặc dù 430 triệu đồng không phải là con số ấn tượng nhưng nó gấp gần 12 lần lương một năm của vị phó tổng giám đốc này.
Bởi theo báo cáo Báo cáo kết quả hoạt động kinh doanh hợp nhất của Công ty cổ phần QCG, chồng Hà Hồ chỉ nhận mức lương trong năm 2013 là 3 triệu đồng/tháng với tư cách Thành viên HĐQT kiêm Phó Tổng giám đốc công ty.
19:54
No comments
Hàng trăm hộ dân trắng tay sau thông báo số 12/ TB-UBND tỉnh Ninh Bình
Khi thông báo số 12/ TB-UBND của tỉnh Ninh Bình được thực thi đồng nghĩa với việc hàng trăm hộ dân lao đao, lay lắt vì mất “cần câu cơm”.
Quyết định “sớm nắng, chiều mưa” đưa người dân vào mối lo mất “cần câu cơm”
Theo nội dung đơn thư kêu cứu của những người dân, chúng tôi tìm về khu vực đầm bãi bồi ở đê Bình Minh 2 và Bình Minh 3 thuộc địa bàn xã Kim Hải (huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình), nơi những người nông dân vẫn ngày đêm oằn mình giữa cái nắng nực vì miếng cơm manh áo.
Thông báo số 12/ TB-UBND của tỉnh Ninh Bình về dự án chuyển đổi vùng nuôi trồng thủy hải sản trọng điểm huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình đang khiến những người dân nơi đây “đứng ngồi không yên”. Họ kéo nhau lên UBND đòi công bằng, cố gắng níu giữ cần câu cơm duy nhất của mình.
Năm 1991, UBND huyện Kim Sơn thực hiện kế hoạch “Khoanh vùng khai thác thủy, hải sản vùng đất bồi ven biển huyện Kim Sơn” với các điều khoản tạo mối liên hệ chặt chẽ giữa hai bên.
Khu vực cánh đồng NTTS Kim Sơn sẽ cho nguồn lợi lớn khi có đầu tư tổng thể và có quy hoạch.
Việc quy hoạch cánh đồng nuôi thủy hải sản trên địa bàn huyện Kim Sơn, đã thu hút với sự tham gia của hơn 1000 hộ dân (vùng bãi bồi nằm trên địa phận các xã Kim Hải, xã Kim Chung, Kim Đông…).
Việc quy hoạch vùng nuôi trổng thủy, hải sản ngoài đê BM2, BM3 này sẽ phần nào giúp cho người dân công việc và thu nhập thường xuyên, cao hơn với làm nông nghiệp. Tạo điều kiện để người nông dân thoát nghèo và có cơ hội đi lên làm giàu.
Tuy nhiên, niềm vui khi cơ hội thoát nghèo vào tay chưa được bao lâu thì người dân lại bị lãnh đạo huyện nhà sử dụng nhiều “chiêu trò” hòng lấy trắng công sức người nông dân “một nắng hai sương”.
Dù rằng trong quá trình khai thác và nuôi trồng thủy hải sản, người nông dân ở đây đều thực hiện thuế và nghĩa vụ đầy đủ. Ngày 22/4/ 2010, phía UBND huyện Kim Sơn ra thông báo số 36/ TB- UBND “Về việc tạm dừng ký hợp đồng nuôi trồng thủy sản cho các hộ gia đình từ đê BM2 đến đê BM3 để xây dựng dự án nuôi trồng thủy sản theo hướng công nghiệp” mà không có giải thích và thông tin về việc hỗ trợ gì và như thế nào?.
Người NTTS huyện Kim Sơn vẫn thấp thỏm đợi chờ một “văn bản, quyết định phù hợp lòng dân”.
Theo đó, UBND huyện Kim Sơn yêu cầu tại thời điểm này trở đi “Các tổ chức, cá nhân đã ký hợp đồng từ các năm trước đến nay hết thời gian hợp đồng không được nuôi thả thủy sản mà chỉ đánh bắt tận thu hải sản tự nhiên trong khu vực trên. UBNS huyện Kim Sơn không giải quyết đền bù, hỗ trợ con giống và các sản phẩm khác, các dụng cụ, ngư cụ khai thác thủy sản khi thực hiện dự án.
Trái ngược lại với tinh thần, chủ trương của những ngày đầu “mở” dự án, để lòng dân “nở hoa” mà dốc hết tài sản, sức lực cống hiến hàng chục năm trời với hy vọng đời sau sẽ khá…!
Tại Điều 4 của bản hợp đồng ký vào ngày 21/10/1991, giữa Ban kinh tế mới (UBND huyện Kim Sơn) với đại diện cho các hộ gia đình (là ông Trần Thanh Cầu; Trần Văn Sửu; Trần Văn Cửu), khoanh vùng khai thác thủy, hải sản trên vùng bãi bồi ven biển huyện Kim Sơn với diện tích là 7,6ha. Có giao trách nhiệm cho từng bên khi tham gia hợp đồng có nêu rõ tại phần cam kết chung “Hết thời hạn hợp đồng, hai bên phải cùng nhau thanh lý hợp đồng. Nếu bên A có nhu cầu thu lại các đầm nuôi tôm, hoặc ký hợp đồng mới với chủ thầu khác, phải thanh toán lại từ 80% đến 85 % tổng giá trị còn lại của các công trình do bên B đầu tư vốn. Hai bên phải thường xuyên trao đổi về việc thực hiện hợp đồng tại trụ sở ban kinh tế mới của huyện. Hai bên cam kết thực hiện nghiêm túc hợp đồng này, nếu bên nào vi phạm sẽ phải chịu trách nhiệm trước pháp luật nhà nước. Bên kia sẽ không chịu trách nhiệm về thiệt hại kinh tế.
Chưa dừng lại ở đó, “hành động mạnh tay hơn” là việc ban hành văn bản theo kiểu “sớm nắng, chiều mưa” của UBND huyện. Trong khi người nông dân ít học vẫn đang lần mò, chưa hiểu chuyện gì xảy ra, thì đến ngày 15/4/2013, phía UBND huyện Kim Sơn bất ngờ ra thông báo “Về việc thực hiện ký hợp đồng NTTS vùng bãi bồi ven biển huyện Kim sơn năm 2014” và ngày 12/2/2014, UBND huyện Kim Sơn tiếp tục ra thông báo số 12/ TB-UBND “Về việc đẩy mạnh ký hợp đồng NTTS vùng bãi bồi ven biển huyện Kim Sơn năm 2014”.
Thông báo này không được người dân tiếp nhận, vì có quá nhiều điều bất lợi đối với họ. Trong lúc người dân còn đang đắn đo suy nghĩ và hội ý, chưa biết nên làm gì ngoài việc kiến nghị lên lãnh đạo các cấp xem xét giải quyết “hợp tình, hợp lý”.
Bất ngờ, vào ngày 14/5/2014, UBND huyện Kim Sơn ra thông báo số 49/TB- UBND khiến lòng dân “ngã ngửa” với nội dung:
1. Đối với các hộ không ký hợp đồng sản xuất năm 2014, yêu cầu các hộ không được thả giống mới, tận thu hết thủy hải sản, tháo dỡ lều, lán và di chuyển mọi tài sản ra khỏi mặt bằng cho UBND các xã quản lý (theo ủy quyền của UBND huyện), thời gian trả lại mặt bằng xong trước ngày 30/6/2014;
2. UBND các xã Kim Đông, Kim Trung, Kim Hải chủ trì, phối hợp với các nghành chức năng có liên quan trực tiếp quản lý toàn bộ diện tích đất các hộ không ký hợp đồng trong khu vực được giao theo công văn số 87/UBND ngày 20/2/2013 của UBND huyện…
Bà Trần Thị Mai (57 tuổi người xã Kim Mỹ, huyện Kim Sơn) một chủ đầm tôm bức xúc “Việc UBND huyện Kim Sơn ra nhiều thông báo, khiến bà con chúng tôi hoang mang. Cứ hết ngừng rồi lại ký, lại đẩy mạnh, khiến chúng tôi chạy “chóng cả mặt” mà không còn tâm trí tập trung làm ăn, hơn nữa hành động của việc ra thông báo số 49/ TB-UBND ngày 14/5/2014, khác nào ép người dân chúng tôi phủi bỏ toàn bộ công sức, tiền bạc hàng chục năm trời của bà con chúng tôi…?”
PV báo Kinh doanh và Pháp luật đã đến đặt lịch làm việc trực tiếp với lãnh đạo UBND huyện Kim Sơn, tuy nhiên vì lý do bận họp, lãnh đạo huyện vẫn chưa có buổi làm việc và có câu trả lời thấu đáo trước báo chí về vấn đề này.
Nguyện vọng của người nông dân là sớm được ổn định yên tâm sản xuất
Ông Phạm Văn Diệm (52 tuổi, người xã Văn Hải, huyện Kim Sơn, Ninh Bình) là một chủ đầm tôm ở đây cho biết: Vợ chồng ông có 6 người con, nhưng mới chỉ lập gia đình cho một người, cuộc sống của cả nhà nhìn cả vào nghề nuôi tôm, cua để trang trải cuộc sống.
Năm 2005, gia đình ông có mua lại 1ha diện ích mặt nước để nuôi tôm, cua của gia đình ông Thủy- là người địa phương. Sau khi mua lại số diện tích mặt nước nôi trồng trên, hàng năm ông Diệm thực hiện nghĩa vụ đầy đủ, trung bình mỗi năm nộp 1,5 triệu tiền thuế, trừ chi phí, trung bình cho thu nhập 40 triệu đồng/ năm.
Số tiền trên cũng giúp ông phần nào lo chi phí sinh hoạt cho cả nhà và tiền học hành của các con ông. Cũng như những hộ gia đình khác trên địa bàn, ngoài việc giành hết thời gian và tâm huyết vào với nghề nuôi trồng thủy hải sản ở đầm thì họ không còn làm gì cả.
Bà N. nhìn cánh đồng tôm rồi xót xa.
Đơn giãn cũng bởi vì, công việc này chiếm mất nhiều thời gian và đầm thủy, hải sản là tất cả những gì họ có, vốn liếng, sức lực… đều đã trút hết xuống đầm.
“Việc UBND huyện Kim Sơn sau một thời gian không tiến hành thu thuế, rồi đột ngột ra thông báo tiếp tục ký hợp đồng đến hết ngày 31/12/ 2014, khi hết thời hạn hợp đồng, không được ký tiếp thì chúng tôi sẽ bị thu hồi mặt bằng mà không được hỗ trợ, bồi thường về đất và tài sản trên đất.
Nhân thấy sự vô lý trên, nên chúng tôi đã không đồng ý ký vào biên bản hợp đồng. Thì chúng tôi tiếp tục nhận được thông tin, nếu không ký thì hạn đến ngày 30/6/ 2014, chúng tôi phải hoàn trả mặt bằng và cũng không có hỗ trợ hay đền bù bất cứ thứ gì.
Đây là điều hết sức vô lý, thông báo thu hồi diện ích mặt nước nuôi trồng thủy hải sản, nơi mà bà con chúng tôi đã vắt kiệt sức lực để bảo vệ và khai thác bấy lâu nay mà không hề có hỗ trợ. Khác nào là bỗng dưng ép khó chùng tôi để lấy đi cái cần câu cơm bấy lâu của bà con? hơn nữa khi lấy đi diện tích nuôi trồng thủy hải sản của chúng tôi mà không hề có kinh phí hỗ trợ để chúng tôi tái sản xuất, hoặc đi tìm kiếm cơ hội và việc làm mới thì về sau này cuộc sống của chúng tôi sẽ ra sao? Nhiều trường hợp đã quá tuổi lao động sẽ lấy gì để sống khi mà với họ đã hàng chục năm nay chỉ biết đến con tôm, con cua…” ông Diệm tỏa ra bức xúc.
Qua công tác tìm hiểu, được biết: Bà con ở đây đều mong muốn rằng được chính quyền địa phương hết sức quan tâm tạo điều kiện để được tiếp tục ký hợp đồng kéo dài thời hạn, để người dân yên tâm tham gia hoạt động sản xuất, ổn định cuộc sống.
Họ sẵn sàng trả lại mặt bằng khi nhà nước cần, để phục vụ cho các công trình Quốc Gia, nhưng mong rằng sẽ được hỗ trợ, đền bù hợp lý để bà con có kinh phí chuyển giao nghề nghiệp, đảm bảo cuộc sống, dù biết là có khó khăn vất vả…
Ông Ngô Viết Thảo (CVP sở Nông nghiệp phát triển nông thôn tỉnh Ninh Bình) cho hay: Diện tích mặt nước ở đây khá phù hợp cho vấn đề nuôi trồng thủy, hải sản, tuy nhiên vẫn cần phải có sự điều chỉnh cho phù hợp hơn ở từng mức độ về điều kiện và con giống phù hợp để cho hiệu quả cao…
18:08
No comments
Giải mã hòn đá 'biết đi' và 'khử tà quỷ'
Đó là hòn đá to, có chiều cao khoảng gần 1m nằm án ngữ ngay bên dòng sông Bồ, đoạn long mạch chảy qua làng An Thành, xã Quảng Thành, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên- Huế, có niên đại hàng trăm năm tuổi được thế hệ lập làng dựng lên để thờ cúng nhằm mục đích trấn nước "khử tà ma, thuỷ quái".
Đằng sau câu chuyện về hòn đá "trừ tà ma, thuỷ quái" này là những câu chuyện thôi thúc óc tò mò, khám phá…
Đình làng An Thành và miếu thờ Ngài Nguyễn Quý Công đang được tu sửa.
Xuất hiện sau trận "đại hồng thuỷ"
Để hiểu rõ thực hư câu chuyện kỳ bí hòn đá biết "khử tà ma", chúng tôi đã tìm về tận đình làng An Thành, nơi hòn đá án ngữ hàng trăm năm nay để mục sở thị làm rõ những câu chuyện mang đậm màu sắc tâm linh xung quanh nó. Hòn đá "thần" đảm đương "sứ mệnh" trấn nước, giữ làng này nằm dưới khu rừng cây xà cừ to cao, cổ thụ được thế hệ lập làng và con cháu khai hoang trồng lên.
Tiến lại gần, trước mắt chúng tôi là một hòn đá nằm sừng sững ngay mép đường liên thôn của làng, hướng ra sông Bồ. Xung quanh hòn đá này, dân làng, con cháu trong và ngoài tỉnh đã ủng hộ đóng góp để xây dựng rất khang trang. Các đồ thờ cúng, nhang khói trên lư hương được sắp xếp, lau chùi một cách rất thành kính, đúng theo phong tục thờ cúng của người dân Huế.
Theo truyền khẩu của người dân bản địa, ngày xưa xung quanh làng An Thành đều là sông suối, như một hòn đảo bị cô lập. Đối diện với hòn đá "kỳ quái" này trước đây là một con hoái (còn gọi là con sông nhỏ được người dân đào và đắp lấy nước dùng để sinh hoạt, tưới tiêu hoa màu và ruộng vườn - PV). Đồng thời, ngày xưa vào những năm mưa lụt "có một không hai" ở kinh thành Huế, nước luôn ngập sâu và chảy xiết vào làng khiến dân chúng chết một cách tức tưởi cuốn theo dòng nước xoáy chảy ra biển, khiến cuộc sống của người dân làng An Thành hồi đó hết sức cơ cực.
Sau khi qua "đại hồng thuỷ" ấy, các bô lão trong làng mới tổ chức cúng tế lễ để họp làng bàn nhau, rồi đi đến quyết định lập lên một hòn đá thay bức bình phong nhằm "trấn phong thuỷ", với mục đích không cho nước cuốn mạnh vào làng.
Giải mã lời đồn oan hồn
Giải mã lời đồn oan hồn
Trao đổi với chúng tôi, ông Đỗ Ngọc Ninh, Trưởng thôn lâu năm nhất làng An Thành cho biết: "Đình làng An Thành được thành lập hơn 400 năm, do Ngài Nguyễn Quý Công khai canh lập làng. Lúc đó, làng An Thành thuộc Tổng An Thành (nay là xã Quảng Thành - PV). Căn cứ vào một số tài liệu để lại, nhiều người nhẩm tính hòn "đá thần" này cũng được khoảng 300 tuổi. Và cũng chính nơi đây từng là đồn chỉ huy Đại đội 921 của lính Pháp. Tuy nhiên, do thời gian chiến tranh, phủ Ngài khai canh Nguyễn Quý Công bị tàn phá nặng nề. Mãi đến nay, chính quyền đã vận động dân làng, con cháu gần xa đóng góp xây dựng lại chánh điện để thờ phụng, hương khói cho Ngài một cách trang nghiêm. Trong tâm thức của nhiều người con của làng, hòn đá "thần" này đã gắn liền với ý nghĩa lịch sử của An Thành".
Ông Đỗ Ngọc Ninh.
Theo quan sát của chúng tôi, hòn đá thiêng này có hình dáng chữ nhật, được dựng đứng với chiều cao khoảng 80cm, chiều rộng 60cm và màu đá pha với ít màu rong rêu của thời gian khiến nó biến thành màu xanh đen. Xung quanh hòn đá, con cháu trong làng xây dựng, lát gạch rất khang trang. Từ bao đời nay, hòn đá "thiêng" nằm dưới tán cây xà cừ cổ thụ rậm rạp ấy đã gắn với ký ức của nhiều thế hệ người dân nơi đây.
Một cao niên của làng cho chúng tôi biết thêm, cùng với những điều truyền khẩu từ đời này qua đời khác, vào năm 1960, tại làng An Thành có một cô gái rất xinh đẹp đang trên đường đi gánh nước ở sông Bồ, gần hòn đá này thì bất ngờ bị bom Mỹ ném trúng và ngã qụy chết tại chỗ. Nhiều người dân nơi đây cho rằng, oan hồn ấy có thể là của cô gái vắn số kia (?!)
Một chuyện lạ khác cũng được người dân rỉ tai nhau qua nhiều thế hệ, đó là việc hòn đá vô tri vô giác ấy biết "đi" (?!). Bà Nguyễn Thị Hoa, một người dân sống trong làng kể cho chúng tôi, hòn đá này đã nhiều lần bị dời đi nơi khác, nhưng không hiểu sao vài ngày sau lại thấy nó nằm ngay ngắn ở vị trí cũ. Thậm chí, có thời gian, một số người đã âm thầm đem nó xuống đặt gần mép bờ sông, nhưng ngày hôm sau, hòn đá lại dịch chuyển về chỗ cũ - nơi mà các bô lão đã đặt án ngữ tại đây.
Chưa dừng lại tại đó, người dân còn truyền tai nhau rằng, hòn đá đã từng bị khiêng trộm đi, nhưng chỉ vài ngày sau, nó đã trở lại vị trí cũ như ban đầu. Trước những sự việc lạ liên tiếp xảy ra như thế, dân tình ở đây hết sức xôn xao và hoang mang. Rồi không ai bảo ai, dân làng An Thành và các làng lân cận tấp nập kéo nhau về khấn vái nguyện cầu "thần đá" phù hộ cho mình có sức khoẻ, gặp nhiều điều lành. Cũng kể từ đó, con cháu trong làng không ai dám bẻ một cành cây hay lá nhỏ ở xung quanh hòn đá. Cứ thế, cả hòn đá "lạ" và cây cổ thủ tỏa bóng bên cạnh tồn tại trong một không gian tâm linh của người làng An Thành.
Hòn đá biết "khử tà quỷ" được đặt trang trọng bên góc đình.
Và thông tin quý giá
Trước những câu chuyện mang đầy màu sắc huyền bí đó, để rộng đường dư luận, PV đã có cuộc trao đổi với ông Nguyễn Xuân Hoa, nguyên Giám đốc Sở Văn hoá - Thông tin tỉnh Thừa Thiên- Huế. Ông Hoa cho biết: "Hòn đá thiêng đặt bên góc đình làng An Thành là một hòn đá rất bình thường như bao hòn đá khác ở các làng quê của Thừa Thiên - Huế. Đồng thời, viên đá này đã có từ lâu đời, nó gắn liền với ngôi đình cho đến tận bây giờ và không có chuyện di chuyển chỗ này sang chỗ khác, hay những chuyện chết chóc trùng hợp như nhiều người đồn thổi.
Bởi vì, theo phong tục tập quán người dân cố đô Huế, bất cứ đình làng nào sau khi xây dựng xong, các bô lão cũng muốn phong thuỷ tốt cho làng nên đã cất công săn lùng tìm kiếm một hòn đá thật to, rồi khắc lên ba chữ THạCH - CảM - ĐườNG bằng tiếng Hán, đặt trang trọng cạnh bên ngôi đình, nhằm trấn yểm cho làng và cầu mong mưa thuận gió hoà, mọi sự bình an ban phúc cho dân chúng".
Cũng theo ông Hoa cho biết thêm, tại Thừa Thiên - Huế đình, đền, miếu đều được các bô lão lập viên đá để thờ tự nhằm mục đích "trấn áp" tà ma, quỷ quái. Theo đó, người Việt Nam chúng ta rất kiêng cự hòn đá to và có hình thù lạ... Cũng qua câu chuyện đồn thổi, thêu dệt này, chúng tôi cũng nhấn mạnh rằng: Hòn đá được cho là "linh thiêng" ở đình làng An Thành là một hòn đá rất bình thường và không có chuyện chết chóc, biết di chuyển, biến mất như người dân vẫn truyền tai nhau. Đặc biệt, hòn đá này không có trong tư liệu nhà Nguyễn. Đã là viên đá linh thiêng thì phải được vua ban sắc phong cho lập miếu thờ tự và có người trông coi để lo việc cúng tế hàng năm, nhưng không có tư liệu nào liên quan đến hòn đá ấy đề cập đến vấn đề này.
Thực tế, dù có hay không những câu chuyện mang màu sắc huyền bí trên thì theo tháng năm, hòn đá cũng đã trở thành một biểu tượng cho đời sống tâm linh của nhiều thế hệ người dân An Thành.
Ám ảnh những đêm trăng và tiếng ru à ơi
Trong vai khách du lịch về thăm các làng quê vùng đất cố đô Huế, chúng tôi được nhiều người trong làng An Thành và các làng kế bên kể cho nghe câu chuyện về một oan hồn. Đồn rằng, thỉnh thoảng cứ vào ban đêm chập choạng tối, họ lại thấy sự xuất hiện của một người con gái mặc bộ áo dài trắng muốt bế trên tay một hài nhi lúc ẩn, lúc hiện và thường bập bềnh tới lui trên sông Bồ, đoạn đi qua gần viên đá "thần" này. Vào những đêm trăng, một số người còn nghe tiếng trẻ em khóc, hay tiếng ru "à ơi" vọng về từ trong lòng sông tĩnh mịch, khiến người dân sống trong làng đều hoang mang lo sợ, không một ai dám đi qua đây khi trời bắt đầu nhá nhem tối.
|
Thứ Năm, 3 tháng 7, 2014
21:18
No comments
Mộ đá đẹp cần những tiêu chuẩn chất lượng kỹ thuật gì ?
Hàng trăm nghìn khách hàng gần xa cũng không lạ gì sản phẩm mộ đá mỹ nghệ ninh bình nói chung,công ty cổ phần xnk đá mỹ nghệ ninh bình nói riêng về chất lượng dịch vụ tư vấn thiết kế và sản phẩm mộ đá đẹp của chúng tôi.
Quý khách hàng làm mộ đá luôn mong muốn có được sản phẩm “Mộ đá đẹp“ đạt tiêu chuẩn kỹ thuật tốt. Dù sao đây cũng là sản phẩm tâm linh. Đây cũng là mục tiêu phấn đấu của những người thợ làm mộ đá của công ty chúng tôi.Tuy nhiên, qua kinh nghiệm thực tế, có một vài vấn đề chúng tôi muốn quý khách hiểu hơn về một mộ đá đẹp nguyên khối, đá xanh ninh bình như sau :
Mộ đá đẹp cần những tiêu chuẩn chất lượng kỹ thuật như sau :
1. Chất liệu đá đẹp : Về vấn đề này, xin được khẳng định với quý khách luôn rằng chúng tôi chỉ có thể cố gắng hết sức chứ không thể đảm bảo đá nguyên liệu luôn luôn đẹp, đồng màu và không có vân đá.
2. Chúng tôi nhập đá nguyên liệu từ các cơ sở xẻ đá, họ khai thác từ núi đá với số lượng lớn sau đó cắt ra để bán cho chúng tôi làm nguyên liệu mộ đá.Do đó vấn đề đá đẹp hay không còn phụ thuộc và cơ sở cắt đá và quan trọng là phụ thuộc vào phần núi đá họ đang khai thác có “đẹp” hay không.
3. Tuy nhiên chúng tôi xin cam đoan với quý khách chúng tôi không dùng những viên đá xấu để làm mộ, chúng tôi sẽ loại bỏ chúng.Hạn chế các vân vàng, đỏ.Còn vân trắng là vân tự nhiên của đá thì không phải vấn đề quan trọng, vì vân trắng thể hiện đây là loại đá tốt.Chúng tôi có câu “Đá vân trắng mẹ mắng cũng mua” là vì thế.
- Mẫu mã đẹp : Về mẫu mã thì chúng tôi có rất nhiều mẫu mã đẹp cho quý khách chọn lựa, chúng tôi cũng có thể làm theo mẫu của quý khách một cách chính xác.
Những doanh nghiệp mạnh và chuyên nghiệp như chúng tôi luôn tìm tòi, tích lũy để cho ra mắt những sản phẩm mộ đá đẹp nhất hợp với từng năm, từng gia đình.
- Trạm khắc hoa văn đẹp : Đây là vấn đề cốt lõi của một mộ đá đẹp.Mộ đá đẹp thì bắt buôc hoa văn phải đẹp.Đây cũng chính là sở trường của doanh nghiệp chúng tôi.Với những thợ đá lành nghề chúng tôi cam kết quý khách sẽ có những hoa văn đẹp nhất trên một chiếc mộ đá đẹp.
21:00
No comments
Bí ẩn 'hợp chất huyền thoại' bảo vệ lăng mộ cổ ở Việt Nam
Tại Việt Nam, sự xuất hiện của hợp chất ô dước trong các kiến trúc lăng mộ cổ đã khiến cả thế giới phải kinh ngạc vì sự sáng tạo và kỹ thuật xây dựng của người Việt thời xa xưa.
Ngôi mộ đôi bằng ô dước ở giữa lòng công viên Tao Đàn, TP.HCM
Ô dước theo lịch sử xây dựng, được mệnh danh là “hợp chất huyền thoại”. Sở dĩ vậy là vì hợp chất này bền vững vô song, là loại vật liệu có thể khiến các công trình trường tồn với thời gian.
Hợp chất “bất khả phân ly”
Cách đây mấy mươi năm về trước, người ta đã bắt đầu xôn xao về thứ vật liệu “cứng hơn đá”, dùng đắp lên quách của những ngôi mộ cổ. Lúc sinh thời, chuyên gia Đỗ Đình Truật, nguyên là cán bộ khảo cổ học của Viện KHXH&NV đã từng là người vô cùng “mê đắm” thứ vật liệu thuộc loại bền vững vô song này.
Ô dước bền chắc đến mức tưởng chừng như nếu không có các dụng cụ kỹ thuật hiện đại thì không sức lực nào có thể phá vỡ được. Những ngôi mộ được đắp bằng loại vật liệu này thường được nhắc đến bằng cái tên chung chung là “mộ hợp chất”, nghĩa là chất liệu “tổng hòa của nhiều chất”.
Chính vì sự bền vững “bất khả phân ly ấy” nên người ta thường mệnh danh ô dước là “hợp chất huyền thoại” và ngày xưa chỉ có tầng lớp quyền quý mới được mộ táng bằng ô dước.
Tuy nhiên, vì khởi thủy của hợp chất này được kết dính bằng nhựa cây ô dước, nên người ta vẫn thường gọi là “hợp chất ô dước”.
Nhìn bên ngoài, hợp chất ô dước khi đã khô thường có màu trắng đục, xám nhạt nên nhiều người tưởng lầm là đá khối. Ô dước càng để lâu càng bền, tuyệt đối không thấm nước. Trong khi các loại vật liệu khác thường bị nước mặn bào mòn, nhưng đối với ô dước, việc bị ngâm trong nước biển, nước phèn chỉ khiến loại hợp chất này thêm bền chắc.
Các tài liệu nghiên cứu của cố chuyên gia Đặng Đình Truật còn chỉ ra rằng, hợp chất này khác bê tông xi măng ở chỗ, nó không chỉ cứng mà còn dai. Khi tác dụng lực vào hợp chất ô dước, lực không tỏa ra đối tâm như ở đá hoặc bê tông, mà nó phản lại, triệt tiêu lực ngay tại chỗ.
Chính vì sự bền vững “bất khả phân ly ấy” nên người ta thường mệnh danh ô dước là “hợp chất huyền thoại” và ngày xưa chỉ có tầng lớp quyền quý mới được mộ táng bằng ô dước.
Hiện nay, tại khu vực TP. HCM có khá nhiều ngôi mộ ô dước vẫn còn nguyên vẹn. Như ngôi mộ đôi nằm trong công viên Tao Đàn, Quận 1. Khu mộ này được các nhà nghiên cứu xác định là mộ ông bà Lâm Tam Sư. Tuy đã tồn tại qua 2 thế kỷ nhưng khu mộ hầu như không bị bào mòn với thời gian.
Hay quần thể mộ cổ Gò cây Quéo tọa lạc tại khu phố 5, phường Bình Trưng Đông, quận 2, được các nhà nghiên cứu xác định mốc thời gian xây dựng là vào khoảng hơn 200 năm về trước.
Khu mộ “bị xiềng xích” ở Long Khánh, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang, cũng tồn tại hơn 200 năm cũng là một minh chứng cho sự trường tồn của hợp chất ô dước.
Đi tìm công thức phục chế thất truyền
Hầu hết các lăng mộ cổ đắp bằng ô dước khi khai quật lên đều tìm thấy xác ướp. Các tài liệu lịch sử cho rằng, điều này tượng trưng cho ước nguyện “giữ xác vĩnh hằng” của cha ông ta ngày xưa.
Kỹ thuật ướp xác cổ xưa của người Việt thường dùng tinh dầu ngọc am, có tác dụng diệt khuẩn, giữ xác bền vững, nguyên đẹp, không bị phân hủy. Kết hợp với ô dước đắp bên ngoài, không thấm nước, có khả năng chống chịu ngoại lực đã làm nên một loại hình mộ táng rất đặc thù, trở thành một nét văn hóa rất đáng tự hào của người Việt Nam.
Bởi tính bền vững vô song của ô dước, nên không ít các nhà nghiên cứu đã đi sâu tìm hiểu công thức pha trộn bí ẩn hình thành nên loại hợp chất “huyền thoại” này.
Theo một số tài liệu nghiên cứu khảo cổ, hợp chất ô dước là loại vật liệu đặc biệt tạo chất kết dính trong nghệ thuật xây dựng của người Nam Bộ. Ô dước gồm: mật đường, vôi và nhựa cây ô dước. Cây ô dước có hai loại, ô dước giồng (còn gọi là cây Hậu phác) và ô dước sông, trong đó chỉ loại ô dước sông mới sử dụng làm vật liệu xây dựng.
Tuy nhiên, ô dước lại là loài cây quý hiếm, khó tìm và nếu có tìm được thì nhựa chiết được cũng không đủ để làm chất kết dính nên người xưa đã dùng nhựa cây tơ hồng để thay thế. Dây tơ hồng sau khi được cắt xuống sẽ đem ngâm trong nước khoảng 7 – 8 ngày. Đến khi nước ngâm tơ hồng trở thành một loại nhớt đặc quánh mới đem trộn cùng các vật liệu khác để tạo ra “hợp chất huyền thoại” - ô dước.
Theo PGS – TS Phạm Đức Mạnh, hợp chất ô dước có 5 thành phần, gồm: thứ nhất là vôi (vôi sống, vỏ nghêu sò, san hô nghiền vụn…); thứ hai là cát; thứ ba là chất kết dính, dùng mật ong, nhựa dây tơ hồng, mật đường, .v.v.; thứ tư là giấy dó và cuối cùng là than hoạt tính. Mỗi chất trên lại phải chế biến theo những yêu cầu riêng. Ví như vôi phải dùng loại “vôi sống” làm bằng vỏ sò, san hô giã trong cối đá cho đến khi nát thành bột mịn. Không được dùng “vôi chết”, tức là vôi đã nung qua, vì sẽ thiếu độ quyện khi trộn cùng các chất khác.
Bí mật chờ khám phá
Ngoài kỹ thuật pha chế công phu, hợp chất ô dước còn ẩn trong mình lý thuyết về ngũ hành tương sinh, tương khắc.
Theo đó, chất kết dính bao gồm ô dước, tơ hồng, mật ong, … biểu đạt ở dạng Mộc. San hô, vỏ sò tượng trưng cho hệ Thủy, than hoạt tính, giấy dó – hệ Hỏa, cát, sạn – hệ Thổ. Tuy nhiên, chất biểu đạt cho hệ Kim cho đến nay vẫn là điều khiến các nhà nghiên cứu phải tranh cãi.
Khu mộ bằng ô dước ở Cai Lậy, Tiền Giang tồn tại hơn 2 thế kỷ mặc cho thiên tai gió bão khiến các nhà khoa học kinh ngạc về hợp chất này
Có người cho rằng hệ Kim trong hợp chất ô dước gắn liền với một câu chuyện cổ kể về “Phước quang” cho người chết. Trong câu chuyện có đủ Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ và “Phước quang” tượng trưng cho hệ Kim.
Nhưng có người lại nói, đây chỉ là lưu truyền dân gian, chưa có căn cứ nào xác thực và Kim trong ô dước là thành phần đá ong. Năm thành phần này được trộn theo một tỉ lệ đặc biệt và theo quy tắc tương phân, nghĩa là chiều ngược lại của ngũ hành tương sanh: Thổ đến Hỏa, Thủy, Mộc rồi sau cùng mới thêm Kim vào.
Cụ thể như sau, cát, hoặc sỏi sạn nhỏ đem về được sàn lọc sạch rác, tạp chất. Sau đó trộn với than hoạt tính, giã nhỏ cỡ hạt đậu, hạt bắp. Than hoạt tính hay giấy dó đóng vai trò hút ẩm. Tiếp đến, rắc vôi sống trộn đều rồi từ từ đổ chất kết dính (mật đường, nhựa ô dước, tơ hồng) vào. Ô dước khi trộn xong khá dẻo và có vẻ dính, tuy nhiên lại rút nước rất mau. Và khi đã rút nước xong thì trở thành một khối khô đặc, cứng chắc đến nỗi nước cũng khó thấm vào tầng lõi của khối hợp chất.
Ô dước còn trở nên bí ẩn hơn, khi rất nhiều nhà nghiên cứu đã dày công tìm cách tái hiện lại loại hợp chất này nhưng vẫn chưa có ai thực sự thành công.
Người ta đồ rằng, sở dĩ vậy vì hậu thế vẫn chưa tìm ra chất bí ẩn biểu đạt cho hệ Kim. Ngay lập tức hướng nghiên cứu đổ dồn vào lý thuyết trong ô dước có thể có thành phần bột kim loại. Lý thuyết này ngay lập tức bị bác bỏ, do không thể tìm ra thành phần kim loại trong các mẫu ô dước đem về từ những lăng mộ cổ.
Và "chất cuối cùng" có tính chất quyết định đến sự rắn chắc của hợp chất, cũng như công thức và bí quyết hoàn thành "ô dước" vẫn còn nằm trong vòng bí mật.
Đồng thời, cho đến nay, những ý nghĩa sâu xa về sự trùng hợp giữa một loại vật liệu xây dựng độc đáo của ông cha ta với quy luật thuận, nghịch trong ngũ hành vẫn là câu hỏi lớn thách thức giới nghiên cứu, khảo cổ. Vậy nên, gọi ô dước là “hợp chất huyền thoại” quả không ngoa.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)



